Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Nhứt Thiết Trí Quang Minh Tiên Nhơn Từ Tâm Nhơn Duyên Bất Thực Nhục Kinh [一切智光明仙人慈心因緣不食肉經]
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Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Nhứt Thiết Trí Quang Minh Tiên Nhơn Từ Tâm Nhơn Duyên Bất Thực Nhục Kinh [一切智光明仙人慈心因緣不食肉經]
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Tripitaka V1.11 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by CBE
TA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T03n0183_p0457c13║
T03n0183_p0457c14║ No. 183
T03n0183_p0457c15║ 一 切智光 明仙 人慈心因緣不食
T03n0183_p0457c16║ 肉經
T03n0183_p0457c17║
T03n0183_p0457c18║ 失譯人名今附秦錄
T03n0183_p0457c19║ 如是我聞： 一 時佛住 摩伽 提國，寂滅道場，彌
T03n0183_p0457c20║ 加 女村，自在天祠精舍。 時有迦波利 婆羅門
T03n0183_p0457c21║ 子，名彌勒 ，軀體金色，三十二 相，八 十種好，放
T03n0183_p0457c22║ 銀光 明，黃金校飾，如白銀山，威光 無量，來至
T03n0183_p0457c23║ 佛所。 爾時世 尊，與千二 百五 十比丘，經行林
T03n0183_p0457c24║ 中；又有結髮梵志五 百人等，遙見彌勒 ，威儀
T03n0183_p0457c25║ 庠序、相好清淨，五 體投地如銀山崩，成金花
T03n0183_p0457c26║ 聚眾寶間廁。金花金臺，七寶為果，於臺閣中，有
T03n0183_p0457c27║ 妙音聲，而說偈言：
T03n0183_p0457c28║ 「我見牟尼尊， 面貌常清淨，
T03n0183_p0457c29║ 百福相奇特， 世 間無倫匹；
T03n0183_p0458a01║ 煩惱垢永盡， 智慧悉成滿，
T03n0183_p0458a02║ 一 向常歸命， 身心無疲倦。
T03n0183_p0458a03║ 故我以 五 體， 欲得勝安樂，
T03n0183_p0458a04║ 脫苦無所畏， 敬禮釋迦文。」
T03n0183_p0458a05║ 時諸梵志，見聞此事 ，白佛言：「世 尊！如此童子，
T03n0183_p0458a06║ 威儀 庠序，光 明無量，與佛無異；於何 佛所，初
T03n0183_p0458a07║ 發道心，受持誰經？唯願天尊！為我解說。」
T03n0183_p0458a08║ 佛告式乾梵志：「汝今諦聽！善思念之 ！吾當為
T03n0183_p0458a09║ 汝，分別 解說，令汝歡喜！ 「乃往過去，無量無邊，
T03n0183_p0458a10║ 阿僧 祇劫 時，有世 界名勝花敷，佛號彌勒 ！恒
T03n0183_p0458a11║ 以 慈心，四無量法，教化一 切。 「彼佛說經，名“慈
T03n0183_p0458a12║ 三昧光 大悲海雲”，若有聞者，即得超越，百億
T03n0183_p0458a13║ 萬劫 ，生死之 罪，必得成佛，無有疑慮。 「時彼國
T03n0183_p0458a14║ 中，有大婆羅門，名一 切智光 明，聰慧多智，廣
T03n0183_p0458a15║ 博眾經；世 間技藝，六 十四能，無不綜練。 「聞
T03n0183_p0458a16║ 佛出世 ，說《慈三昧光 大悲海雲經》，即以 世 間
T03n0183_p0458a17║ 一 切義論，難詰彼佛，盡其辭辯，而不能屈。
T03n0183_p0458a18║ 「即便 信 伏為佛弟子，尋發阿耨多羅三藐三
T03n0183_p0458a19║ 菩提心，而作是言：『我今於佛法中，誦持《大慈
T03n0183_p0458a20║ 三昧光 大悲海雲經》，以 此功 德，願於未來過
T03n0183_p0458a21║ 算數劫 ，必得成佛而號彌勒 。』 「於是捨家即入
T03n0183_p0458a22║ 深山，長髮為相，修 行梵行；八 千歲中，少欲無
T03n0183_p0458a23║ 事 ，乞食自活，誦持是經，一 心除亂 。 「彼時世 間，
T03n0183_p0458a24║ 有雨星現，國王婬荒，彗星橫流，連雨不止；
T03n0183_p0458a25║ 洪水暴漲，仙 人端坐，不得乞食，經歷七日。 「時
T03n0183_p0458a26║ 彼林中，有五 百白兔 ，有一 兔 王母子二 獸；見
T03n0183_p0458a27║ 於仙 人，七日不食，而作是言：『今此仙 人，為佛
T03n0183_p0458a28║ 道故，不食多日，命不云 遠；法幢將崩，法海將
T03n0183_p0458a29║ 竭，我今當為無上大法，令得久 住 ，不惜身命。』
T03n0183_p0458b01║ 「即告諸兔 ：『一 切諸行，皆悉無常，眾生愛身，空
T03n0183_p0458b02║ 生空死，未曾為法；我今欲為一 切眾生，作大
T03n0183_p0458b03║ 橋梁，令法久 住 ，供 養法師。』 「爾時，兔 王即為群
T03n0183_p0458b04║ 兔 ，而說偈言：
T03n0183_p0458b05║ 「『若有畜生類， 得聞諸佛名，
T03n0183_p0458b06║ 永離三惡道， 不生八 難處。
T03n0183_p0458b07║ 若聞法奉行， 生處常值佛，
T03n0183_p0458b08║ 信 法無疑惑， 歸依賢聖僧 。
T03n0183_p0458b09║ 隨順諸戒行， 如是疾得佛，
T03n0183_p0458b10║ 必至大涅槃， 常受無上樂。』
T03n0183_p0458b11║ 「爾時，兔 王說此偈已，告諸兔 言：『我今以 身欲
T03n0183_p0458b12║ 供 養法，汝等宜當各各隨喜。所以 者何 ？我
T03n0183_p0458b13║ 從多劫 喪身無數，三毒所使為鳥獸形，唐生
T03n0183_p0458b14║ 唐死未曾為法；吾今欲為無上法故，棄捨身
T03n0183_p0458b15║ 命供 養法師。』 「時，山樹神即積香薪以 火然之 ，
T03n0183_p0458b16║ 兔 王母子，圍遶仙 人足滿七匝，白言：『大師！
T03n0183_p0458b17║ 我今為法供 養尊者。』仙 人告言：『汝是畜生，
T03n0183_p0458b18║ 雖有慈心何 緣能辦？』兔 白仙 人：『我自以 身供
T03n0183_p0458b19║ 養仁者，為法久 住 ，令諸眾生得饒益故。』作此
T03n0183_p0458b20║ 語已，即語其子：『汝可隨意求覓水草，繫心思
T03n0183_p0458b21║ 惟正念三寶。』 「爾時，兔 子聞母所說，跪白母言：
T03n0183_p0458b22║ 『如尊所說，無上大法，欲供 養者，我亦願樂。』作
T03n0183_p0458b23║ 此語已，自投火中，母隨後入 。 「當於菩薩捨身
T03n0183_p0458b24║ 之 時，天地大動 ，乃至色界及以 諸天，皆雨天
T03n0183_p0458b25║ 華持用供 養。 「肉熟之 後，時山樹神白仙 人言：
T03n0183_p0458b26║ 『兔 王母子，為供 養故，投身火中，今肉已熟，汝
T03n0183_p0458b27║ 可食之 。』 「時彼仙 人，聞樹神語，悲不能言，以
T03n0183_p0458b28║ 所誦經書置樹葉，又說偈曰：
T03n0183_p0458b29║ 「『寧當然身破眼目， 不忍行殺食眾生。
T03n0183_p0458c01║ 諸佛所說慈悲經， 彼經中說行慈者，
T03n0183_p0458c02║ 寧破骨髓出頭腦， 不忍噉肉食眾生。
T03n0183_p0458c03║ 如佛所說食肉者， 此人行慈不滿足，
T03n0183_p0458c04║ 常受短命多病身， 迷沒生死不成佛。』
T03n0183_p0458c05║ 「時彼仙 人，說此偈已，因發誓言：『願我世 世 不
T03n0183_p0458c06║ 起殺想，恒不噉肉，入 白光 明慈三昧，乃至成
T03n0183_p0458c07║ 佛制 斷肉戒。』作此語已，自投火坑與兔 併命。
T03n0183_p0458c08║ 「是時，天地六 種震動 ，天神力 故，樹放光 明，金
T03n0183_p0458c09║ 色晃曜照千國土。 「時彼國中諸人民等，見
T03n0183_p0458c10║ 金色光 從山樹出，尋光 來至，既見仙 人及以
T03n0183_p0458c11║ 二 兔 死在火中，見所說偈并得佛經，持還上
T03n0183_p0458c12║ 王。 「王聞此法傳告共宣，令聞此者皆發無上
T03n0183_p0458c13║ 正真道心。」
T03n0183_p0458c14║ 佛告式乾：「汝今當知，爾時白兔 王者，今現
T03n0183_p0458c15║ 我身釋迦文尼佛是；時兔 兒者，今羅睺羅是；
T03n0183_p0458c16║ 時誦經仙 人者，今此眾中，婆羅門子，彌勒 菩
T03n0183_p0458c17║ 薩摩訶薩是。我涅槃後五 十六 億 萬歲，當於
T03n0183_p0458c18║ 穰佉轉輪聖王國土，華林園中金剛 座處，龍
T03n0183_p0458c19║ 華菩提樹下，得成佛道，轉妙法輪。 「時五 百
T03n0183_p0458c20║ 群兔 者，今摩訶迦葉等五 百比丘是；時二 百
T03n0183_p0458c21║ 五 十山樹神者，舍利 弗、目犍連等二 百五 十
T03n0183_p0458c22║ 比丘是；時千國王，跋陀婆羅等千菩薩是。
T03n0183_p0458c23║ 彼王國土諸人民等得聞經者，從我出世 乃
T03n0183_p0458c24║ 至樓至，於其中間受法弟子得道者是。」
T03n0183_p0458c25║ 佛告式乾：「菩薩求法，勤 苦歷劫 ，不惜身命；雖
T03n0183_p0458c26║ 復從報，受畜生身，常能為法，不惜軀命，投於
T03n0183_p0458c27║ 火坑，以 身供 養；便 得超越，九百萬億 劫 ，生死
T03n0183_p0458c28║ 之 罪；於是得在恒河沙等無量諸佛先，先
T03n0183_p0458c29║ 彌勒 前 得成佛道。汝等云 何 不勤 為法？」 佛說
T03n0183_p0459a01║ 是語時，式乾等五 百梵志求佛出家。佛言：「善
T03n0183_p0459a02║ 來！」鬚髮自落，即成沙門。佛為說法，豁然意解
T03n0183_p0459a03║ 成阿羅漢；八 萬諸天亦發阿耨多羅三藐三
T03n0183_p0459a04║ 菩提心。 時會大眾，聞佛所說，各各稱讚，菩薩
T03n0183_p0459a05║ 所行。 舍利 弗白佛言：「時彼仙 人，投火坑已，為
T03n0183_p0459a06║ 生何 處？」佛告舍利 弗：「時彼仙 人，投火坑已，生
T03n0183_p0459a07║ 於梵世 ，普為一 切說大梵法，乃至成佛轉大
T03n0183_p0459a08║ 梵輪，所說經典 亦名“慈三昧光 大悲海雲”。 「所
T03n0183_p0459a09║ 制 波羅提木叉，不行慈者名犯禁人；其食肉
T03n0183_p0459a10║ 者犯於重禁，後身生處常飲熱銅，至彼仙 人
T03n0183_p0459a11║ 得作佛時，如《彌勒 菩薩下生經》說。」 尊者阿難，
T03n0183_p0459a12║ 聞佛所說，即從坐起，偏 袒右肩，右膝著地，
T03n0183_p0459a13║ 合掌向佛，叉手長跪，而白佛言：「世 尊！彌勒
T03n0183_p0459a14║ 成佛所說戒法，乃以 慈心制 不食肉，為犯重
T03n0183_p0459a15║ 禁，甚奇甚特！」 時，會大眾，異口同音，皆共稱讚，
T03n0183_p0459a16║ 彼國眾生不食肉戒：「願生彼國！」世 尊悉記，當
T03n0183_p0459a17║ 得往生。 尊者阿難，復白佛言：「當何 名此經？
T03n0183_p0459a18║ 云 何 受持之 ？」 佛告阿難：「此法之 要，名“白兔
T03n0183_p0459a19║ 王菩薩不惜身命為無上道”，亦名“一 切智光
T03n0183_p0459a20║ 明仙 人慈心因緣不食肉經”，如是受持。」尊者
T03n0183_p0459a21║ 阿難及諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。
T03n0183_p0459a22║ 一 切智光 明仙 人慈心因緣不食肉經
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T03n0183_p0457c13║
T03n0183_p0457c14║ No. 183
T03n0183_p0457c15║ 一 切智光 明仙 人慈心因緣不食
T03n0183_p0457c16║ 肉經
T03n0183_p0457c17║
T03n0183_p0457c18║ 失譯人名今附秦錄
T03n0183_p0457c19║ 如是我聞： 一 時佛住 摩伽 提國，寂滅道場，彌
T03n0183_p0457c20║ 加 女村，自在天祠精舍。 時有迦波利 婆羅門
T03n0183_p0457c21║ 子，名彌勒 ，軀體金色，三十二 相，八 十種好，放
T03n0183_p0457c22║ 銀光 明，黃金校飾，如白銀山，威光 無量，來至
T03n0183_p0457c23║ 佛所。 爾時世 尊，與千二 百五 十比丘，經行林
T03n0183_p0457c24║ 中；又有結髮梵志五 百人等，遙見彌勒 ，威儀
T03n0183_p0457c25║ 庠序、相好清淨，五 體投地如銀山崩，成金花
T03n0183_p0457c26║ 聚眾寶間廁。金花金臺，七寶為果，於臺閣中，有
T03n0183_p0457c27║ 妙音聲，而說偈言：
T03n0183_p0457c28║ 「我見牟尼尊， 面貌常清淨，
T03n0183_p0457c29║ 百福相奇特， 世 間無倫匹；
T03n0183_p0458a01║ 煩惱垢永盡， 智慧悉成滿，
T03n0183_p0458a02║ 一 向常歸命， 身心無疲倦。
T03n0183_p0458a03║ 故我以 五 體， 欲得勝安樂，
T03n0183_p0458a04║ 脫苦無所畏， 敬禮釋迦文。」
T03n0183_p0458a05║ 時諸梵志，見聞此事 ，白佛言：「世 尊！如此童子，
T03n0183_p0458a06║ 威儀 庠序，光 明無量，與佛無異；於何 佛所，初
T03n0183_p0458a07║ 發道心，受持誰經？唯願天尊！為我解說。」
T03n0183_p0458a08║ 佛告式乾梵志：「汝今諦聽！善思念之 ！吾當為
T03n0183_p0458a09║ 汝，分別 解說，令汝歡喜！ 「乃往過去，無量無邊，
T03n0183_p0458a10║ 阿僧 祇劫 時，有世 界名勝花敷，佛號彌勒 ！恒
T03n0183_p0458a11║ 以 慈心，四無量法，教化一 切。 「彼佛說經，名“慈
T03n0183_p0458a12║ 三昧光 大悲海雲”，若有聞者，即得超越，百億
T03n0183_p0458a13║ 萬劫 ，生死之 罪，必得成佛，無有疑慮。 「時彼國
T03n0183_p0458a14║ 中，有大婆羅門，名一 切智光 明，聰慧多智，廣
T03n0183_p0458a15║ 博眾經；世 間技藝，六 十四能，無不綜練。 「聞
T03n0183_p0458a16║ 佛出世 ，說《慈三昧光 大悲海雲經》，即以 世 間
T03n0183_p0458a17║ 一 切義論，難詰彼佛，盡其辭辯，而不能屈。
T03n0183_p0458a18║ 「即便 信 伏為佛弟子，尋發阿耨多羅三藐三
T03n0183_p0458a19║ 菩提心，而作是言：『我今於佛法中，誦持《大慈
T03n0183_p0458a20║ 三昧光 大悲海雲經》，以 此功 德，願於未來過
T03n0183_p0458a21║ 算數劫 ，必得成佛而號彌勒 。』 「於是捨家即入
T03n0183_p0458a22║ 深山，長髮為相，修 行梵行；八 千歲中，少欲無
T03n0183_p0458a23║ 事 ，乞食自活，誦持是經，一 心除亂 。 「彼時世 間，
T03n0183_p0458a24║ 有雨星現，國王婬荒，彗星橫流，連雨不止；
T03n0183_p0458a25║ 洪水暴漲，仙 人端坐，不得乞食，經歷七日。 「時
T03n0183_p0458a26║ 彼林中，有五 百白兔 ，有一 兔 王母子二 獸；見
T03n0183_p0458a27║ 於仙 人，七日不食，而作是言：『今此仙 人，為佛
T03n0183_p0458a28║ 道故，不食多日，命不云 遠；法幢將崩，法海將
T03n0183_p0458a29║ 竭，我今當為無上大法，令得久 住 ，不惜身命。』
T03n0183_p0458b01║ 「即告諸兔 ：『一 切諸行，皆悉無常，眾生愛身，空
T03n0183_p0458b02║ 生空死，未曾為法；我今欲為一 切眾生，作大
T03n0183_p0458b03║ 橋梁，令法久 住 ，供 養法師。』 「爾時，兔 王即為群
T03n0183_p0458b04║ 兔 ，而說偈言：
T03n0183_p0458b05║ 「『若有畜生類， 得聞諸佛名，
T03n0183_p0458b06║ 永離三惡道， 不生八 難處。
T03n0183_p0458b07║ 若聞法奉行， 生處常值佛，
T03n0183_p0458b08║ 信 法無疑惑， 歸依賢聖僧 。
T03n0183_p0458b09║ 隨順諸戒行， 如是疾得佛，
T03n0183_p0458b10║ 必至大涅槃， 常受無上樂。』
T03n0183_p0458b11║ 「爾時，兔 王說此偈已，告諸兔 言：『我今以 身欲
T03n0183_p0458b12║ 供 養法，汝等宜當各各隨喜。所以 者何 ？我
T03n0183_p0458b13║ 從多劫 喪身無數，三毒所使為鳥獸形，唐生
T03n0183_p0458b14║ 唐死未曾為法；吾今欲為無上法故，棄捨身
T03n0183_p0458b15║ 命供 養法師。』 「時，山樹神即積香薪以 火然之 ，
T03n0183_p0458b16║ 兔 王母子，圍遶仙 人足滿七匝，白言：『大師！
T03n0183_p0458b17║ 我今為法供 養尊者。』仙 人告言：『汝是畜生，
T03n0183_p0458b18║ 雖有慈心何 緣能辦？』兔 白仙 人：『我自以 身供
T03n0183_p0458b19║ 養仁者，為法久 住 ，令諸眾生得饒益故。』作此
T03n0183_p0458b20║ 語已，即語其子：『汝可隨意求覓水草，繫心思
T03n0183_p0458b21║ 惟正念三寶。』 「爾時，兔 子聞母所說，跪白母言：
T03n0183_p0458b22║ 『如尊所說，無上大法，欲供 養者，我亦願樂。』作
T03n0183_p0458b23║ 此語已，自投火中，母隨後入 。 「當於菩薩捨身
T03n0183_p0458b24║ 之 時，天地大動 ，乃至色界及以 諸天，皆雨天
T03n0183_p0458b25║ 華持用供 養。 「肉熟之 後，時山樹神白仙 人言：
T03n0183_p0458b26║ 『兔 王母子，為供 養故，投身火中，今肉已熟，汝
T03n0183_p0458b27║ 可食之 。』 「時彼仙 人，聞樹神語，悲不能言，以
T03n0183_p0458b28║ 所誦經書置樹葉，又說偈曰：
T03n0183_p0458b29║ 「『寧當然身破眼目， 不忍行殺食眾生。
T03n0183_p0458c01║ 諸佛所說慈悲經， 彼經中說行慈者，
T03n0183_p0458c02║ 寧破骨髓出頭腦， 不忍噉肉食眾生。
T03n0183_p0458c03║ 如佛所說食肉者， 此人行慈不滿足，
T03n0183_p0458c04║ 常受短命多病身， 迷沒生死不成佛。』
T03n0183_p0458c05║ 「時彼仙 人，說此偈已，因發誓言：『願我世 世 不
T03n0183_p0458c06║ 起殺想，恒不噉肉，入 白光 明慈三昧，乃至成
T03n0183_p0458c07║ 佛制 斷肉戒。』作此語已，自投火坑與兔 併命。
T03n0183_p0458c08║ 「是時，天地六 種震動 ，天神力 故，樹放光 明，金
T03n0183_p0458c09║ 色晃曜照千國土。 「時彼國中諸人民等，見
T03n0183_p0458c10║ 金色光 從山樹出，尋光 來至，既見仙 人及以
T03n0183_p0458c11║ 二 兔 死在火中，見所說偈并得佛經，持還上
T03n0183_p0458c12║ 王。 「王聞此法傳告共宣，令聞此者皆發無上
T03n0183_p0458c13║ 正真道心。」
T03n0183_p0458c14║ 佛告式乾：「汝今當知，爾時白兔 王者，今現
T03n0183_p0458c15║ 我身釋迦文尼佛是；時兔 兒者，今羅睺羅是；
T03n0183_p0458c16║ 時誦經仙 人者，今此眾中，婆羅門子，彌勒 菩
T03n0183_p0458c17║ 薩摩訶薩是。我涅槃後五 十六 億 萬歲，當於
T03n0183_p0458c18║ 穰佉轉輪聖王國土，華林園中金剛 座處，龍
T03n0183_p0458c19║ 華菩提樹下，得成佛道，轉妙法輪。 「時五 百
T03n0183_p0458c20║ 群兔 者，今摩訶迦葉等五 百比丘是；時二 百
T03n0183_p0458c21║ 五 十山樹神者，舍利 弗、目犍連等二 百五 十
T03n0183_p0458c22║ 比丘是；時千國王，跋陀婆羅等千菩薩是。
T03n0183_p0458c23║ 彼王國土諸人民等得聞經者，從我出世 乃
T03n0183_p0458c24║ 至樓至，於其中間受法弟子得道者是。」
T03n0183_p0458c25║ 佛告式乾：「菩薩求法，勤 苦歷劫 ，不惜身命；雖
T03n0183_p0458c26║ 復從報，受畜生身，常能為法，不惜軀命，投於
T03n0183_p0458c27║ 火坑，以 身供 養；便 得超越，九百萬億 劫 ，生死
T03n0183_p0458c28║ 之 罪；於是得在恒河沙等無量諸佛先，先
T03n0183_p0458c29║ 彌勒 前 得成佛道。汝等云 何 不勤 為法？」 佛說
T03n0183_p0459a01║ 是語時，式乾等五 百梵志求佛出家。佛言：「善
T03n0183_p0459a02║ 來！」鬚髮自落，即成沙門。佛為說法，豁然意解
T03n0183_p0459a03║ 成阿羅漢；八 萬諸天亦發阿耨多羅三藐三
T03n0183_p0459a04║ 菩提心。 時會大眾，聞佛所說，各各稱讚，菩薩
T03n0183_p0459a05║ 所行。 舍利 弗白佛言：「時彼仙 人，投火坑已，為
T03n0183_p0459a06║ 生何 處？」佛告舍利 弗：「時彼仙 人，投火坑已，生
T03n0183_p0459a07║ 於梵世 ，普為一 切說大梵法，乃至成佛轉大
T03n0183_p0459a08║ 梵輪，所說經典 亦名“慈三昧光 大悲海雲”。 「所
T03n0183_p0459a09║ 制 波羅提木叉，不行慈者名犯禁人；其食肉
T03n0183_p0459a10║ 者犯於重禁，後身生處常飲熱銅，至彼仙 人
T03n0183_p0459a11║ 得作佛時，如《彌勒 菩薩下生經》說。」 尊者阿難，
T03n0183_p0459a12║ 聞佛所說，即從坐起，偏 袒右肩，右膝著地，
T03n0183_p0459a13║ 合掌向佛，叉手長跪，而白佛言：「世 尊！彌勒
T03n0183_p0459a14║ 成佛所說戒法，乃以 慈心制 不食肉，為犯重
T03n0183_p0459a15║ 禁，甚奇甚特！」 時，會大眾，異口同音，皆共稱讚，
T03n0183_p0459a16║ 彼國眾生不食肉戒：「願生彼國！」世 尊悉記，當
T03n0183_p0459a17║ 得往生。 尊者阿難，復白佛言：「當何 名此經？
T03n0183_p0459a18║ 云 何 受持之 ？」 佛告阿難：「此法之 要，名“白兔
T03n0183_p0459a19║ 王菩薩不惜身命為無上道”，亦名“一 切智光
T03n0183_p0459a20║ 明仙 人慈心因緣不食肉經”，如是受持。」尊者
T03n0183_p0459a21║ 阿難及諸比丘，聞佛所說歡喜奉行。
T03n0183_p0459a22║ 一 切智光 明仙 人慈心因緣不食肉經
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